石雕土地公廟.花崗石土地廟.石材土地公祠.石材土地神廟.石材伯公廟                                      土地神屬于基層的神明，專(zhuān)家學(xué)者有認(rèn)為土地公為地方行政神，保護(hù)鄉(xiāng)里安寧平靜。也有專(zhuān)家學(xué)者認(rèn)為其屬于城隍之下，掌管鄉(xiāng)里死者的戶(hù)籍，是地府的行政神。生養(yǎng)萬(wàn)物：土地載萬(wàn)物，又生養(yǎng)萬(wàn)物，長(zhǎng)五谷以養(yǎng)育百姓，此乃中國(guó)人所以親土地而奉祀土地的原因?！短接[》引《禮記外傳》稱(chēng)土地神“國(guó)以民為本，民以食為天，故建國(guó)君民，先命立社，地廣谷多，不可遍祭，故於國(guó)城之內(nèi)，立壇祀之”。管理本鄉(xiāng)：自東晉以後，隨著封建**從中央到基層的官僚制度的逐漸完善，土地神也演變成為在道教神階中只能管理本鄉(xiāng)本土的**低級(jí)的小神。東晉的《搜神記》卷五稱(chēng)廣陵人蔣子文因追賊而死。東吳孫權(quán)掌權(quán)後，蔣子文顯靈於道說(shuō)：“我當(dāng)為此土地神，以福爾下民”。這里所指的福爾下民**是指的保佑本鄉(xiāng)本土家宅平安，添丁進(jìn)口，六畜興旺，并且為人公道。中國(guó)南方土地廟常有對(duì)聯(lián)稱(chēng)：“公公做事公平，婆婆苦口婆心”。地府行政：漢族許多地區(qū)的習(xí)俗，每個(gè)人出生都有“廟王土地”——即所屬的土地廟，類(lèi)似于每個(gè)人的籍貫；人去世之后，道士做超度儀式（即做道場(chǎng)）時(shí)，都會(huì)去其所屬土地廟作祭祀活動(dòng)?；蛘呤切滤乐说募覍伲酵恋厣駨R，稟告死者姓名生辰等資料，以求土地神為死者引路。閩南、臺(tái)灣人則認(rèn)為，土地神可以保佑農(nóng)業(yè)收成，也可以保佑生意人經(jīng)商順利，旅客旅途平安，甚至還保護(hù)墳?zāi)?，不受邪魔的侵?jǐn)_。