游船式竟渡較為普遍。從漢代開始就有游船式競渡了。古時杭州西湖一帶，民間端午節(jié)舉行娛樂性龍舟竟渡活動，《夢梁錄》載，官府在西湖舉辦游船式竟渡，“龍舟六只，戲于湖中”，船上有“七圣”、“二郎神”等裝飾，劃船人戴“大花”、“卷腳帽子”、“穿紅綠戲衫，像演戲一般”。這些龍舟也進行速度比賽，終點奪標。我省部分地區(qū)流行的龍船景也叫“趁景”，每年衣歷五月初一至五月二十，指定水域邀集各鄉(xiāng)龍船前來“應景”。因不爭名次，只表演技巧，故稱“趁景”。它輪流在各鄉(xiāng)舉行，每天一景。有些鄉(xiāng)村很看重“龍船景”，像過盛大節(jié)日似的熱鬧。凡外村嫁來的婦女，看到娘家來的龍船“應景”，就要和丈夫、小孩帶餅食，劃小艇去表示歡迎。

龍舟文化起源的原因，也是眾說紛紜。學術觀點有：龍圖騰祭祀說（聞一多《端午考》）；祭祀水神，求雨說（文崇一《九歌中的水神和華南的龍舟賽神》）；順時令說（蕭放《南北民俗的交融復合—端午節(jié)俗的形態(tài)》）；公共衛(wèi)生、送災說（江紹原《端午競渡本意考》）等等。民間則多源于紀念英雄人物說?！俺卣f就是為了紀念自溺于水的屈原；越地說是為了紀念勾踐，”其他的地方，諸如吳地，云南等又有其他說法。這當中，影響最深遠的是紀念屈原的說法。《隋書·地理志》中就有：“屈原以五月望日赴汨羅，士人追至洞庭不見。湖大船小，奠得濟者，乃歌曰：何由得渡湖！因而古棹爭歸，競會亭上，習以相傳，為競渡之戲。其迅楫齊馳，棹歌亂響，喧振水陸，關者如云。諸郡率然，而南郡，、襄陽尤甚?！薄肚G楚歲時記》亦云：“五月五日競渡，俗為屈原投汨羅日，人傷其死，并命舟楫以拯之?！??總之，龍舟競渡這一傳統(tǒng)習俗是由龍

? ?舟、競渡及相關的禮儀、傳說故事等基本要素組成的。他的起源和發(fā)展，也是這些基本要素本身及他們的組合關系發(fā)展變化的結(jié)果。